Гватемала

Utz k’aslemal

добре життя; життя в гармонії та рівновазі

Механізм стійкості

Збереження взаємних зв’язків між людиною, спільнотою, природою та духовним світом створює опору під час кризи. Ці зв’язки допомагають розподіляти турботу й ресурси, зберігати гідність та ідентичність і діяти заради спільного блага.

Що це означає

У цьому контексті Utz k’aslemal виходить за межі звичайного розуміння індивідуального добробуту. Людина не розглядається окремо від родини, громади, природного світу та духовного життя. Добре життя формується через рівновагу, взаємність, повагу, вдячність, відповідальність перед іншими й здатність співіснувати.

Особисте й колективне благо невіддільні одне від одного та від ширшого живого світу.

Як працює в кризі

Криза порушує не лише матеріальні умови життя.

Вона може послабити зв’язки з родиною, громадою, землею, природою, культурними практиками, ідентичністю та духовними орієнтирами. Концепція Utz k’aslemal спонукає запитувати не лише, що було фізично втрачено, а й які зв’язки, що підтримували добре життя, було порушено. Відновлення має допомагати людям зберігати приналежність, культурну тяглість, взаємну відповідальність і можливість брати участь у прийнятті рішень щодо власного майбутнього. Так пристосування до змін не вимагає від спільноти відмовлятися від своєї ідентичності та основ, на яких тримається її життя.

Що відбувається

Порушені матеріальні й культурні зв’язки
На чому зосереджуємося

Рівновага, приналежність і взаємність
Як діємо

Відновлення зв’язків та участі
Що це дає

Адаптація без втрати ідентичності

Урок для інших країн

Відновлення не можна оцінювати лише за економічними показниками, кількістю відбудованих об’єктів або швидкістю повернення до попереднього стану.

Важливо також зважати на те, чи можуть люди зберігати гідність, приналежність, культурну ідентичність, взаємність і зв’язок із довкіллям. Відбудована інфраструктура не означає повного відновлення, якщо громада втрачає голос, пам’ять або можливість підтримувати власний спосіб життя.

Урок полягає не в запозиченні поняття, а в ширшому запитанні: які відносини роблять добре життя можливим і як криза їх порушила?

Урок полягає не в запозиченні поняття, а в ширшому запитанні: які відносини роблять добре життя можливим і як криза їх порушила?

Звідки походить

Поняття вкорінене у світоглядах народів мая Гватемали й виражається через різні маянські мовні та спільнотні традиції. Utz k’aslemal не є прямим перекладом сучасного терміна «стійкість».

Це живий культурний орієнтир і прагнення до доброго життя, у якому людина підтримує відповідальні зв’язки зі спільнотою, природою, культурою та духовним світом.

Як це виглядає сьогодні

Utz K’aslemal залишається живим культурним орієнтиром для багатьох спільнот мая у Гватемалі — водночас як прагнення і як спосіб розуміння життя.

У публічних і планувальних дискусіях поняття може спрямовувати увагу на рівновагу, взаємність, культурну тяглість і нерозривний зв’язок між спільнотою, довкіллям та колективним добробутом.

Межі поняття

Utz k’aslemal не слід подавати як єдину, однорідну й незмінну «філософію мая».

Народи мая Гватемали мають різні мови, території, історичні досвіди та способи розуміння доброго життя. Мова рівноваги не повинна приховувати нерівність, земельні конфлікти, расизм, бідність або матеріальні потреби. Відновлення рівноваги неможливе без прав, ресурсів, безпеки та реальної участі громад у рішеннях. Поняття не можна використовувати як декоративний символ корінних народів, відривати від живих спільнот або подавати духовні й спільнотні ресурси як заміну публічній відповідальності та матеріальній підтримці.

Словникові зв’язки